Tìm Kiếm

Bài viết mới nhất

• Đạo sư Thinley Nguyên Thành thuyết giảng: VẺ ĐẸP BÊN NGOÀI VÀ NÉT ĐẸP BÊN TRONG
• ПИСЬМО СТУДЕНТАМ №262: ЧТО ТАКОЕ «ИМЯ ЙОГИ»? (Pháp danh là gì?)
• Letter No. 262 to disciples: WHAT IS YOGA NAME? (Pháp danh là gì?)
• Thư gửi các trò 262: PHÁP DANH LÀ GÌ?
• Lesson 6: CONNECTION WITH PURE ENERGY (Kết nối với năng lượng thanh tịnh)
• 信寄弟子第80： 一些於正思維網頁 (Đôi dòng về chanhtuduy.com)
• “CẬN THỊ” TÂM LINH (bài mở)
• KHAM NHẪN CHỚ KHÔNG PHẢI AN NHẪN
• Letter No.259 to disciples: BUYING SOME LITCHIS, THINK OF THE THIRD PERSON DIFFICULT TO MEET IN LIFE WITH DEPRESSION (Mua trái vải mà buồn lòng nhắc lại hạng người khó gặp thứ 3)
• Thư gửi các trò 261:   NÊN HAY KHÔNG?
• LỬA CHÁY
• BẦN TIỆN CHI GIAO MẠC KHẢ VONG (Bạn bè thuở nghèo không nên để mất)
• Letter to Disciples No. 260: BODHI RELATIVES & SAMSARA RELATIVES (Quyến thuộc Bồ đề và Quyến thuộc luân hồi)
• ĐOÀN TÀU ÁNH SÁNG
• ĐỐI CẢNH SINH TÂM, HOAN HỶ VỚI CẢNH ĐẸP ĐẤT TRỜI
• Đạo sư Viện trưởng Thinley Nguyên Thành thuyết giảng: CUỘC ĐỜI VÀ ĐẠO NGHIỆP CỦA THÀNH TỰU GIẢ PADMASAMBHAVA (Liên Hoa Sanh): NHỮNG BÀI HỌC KINH NGHIỆM CHO HÀNG HẬU BỐI NHƯ CHÚNG TA
• ĐI CÙNG VỚI CỖ MÁY THỜI GIAN
• NƯỚC NON NGÀN DẶM
• MƯA GIỮA TRƯA HÈ
• Lesson 5: KEEPING MIND IN BALANCE TO APPROACH TRUE NATURE (Giữ tâm quân bình, thái độ hân thưởng)
• ИЗБЕГАТЬ НЕДОРАЗУМЕНИЙ И ОТКЛОНЁННОГО ОТНОШЕНИЯ К МЕДИТАЦИИ  (Tránh hiểu lầm và thái độ lệch chuẩn về thiền)
• Урок 18. КАК ИЗБЕЖАТЬ 14 СЕРЬЁЗНЫХ НЕУДАЧЕЙ-ПРОВАЛОВ? НЕКОТОРЫЕ СЛОВА ОТ ДУШИ (Làm gì để tránh 14 thất bại trầm trọng? Đôi điều tâm huyết)
• 信寄弟子第98：轉化心才是一種最奇妙 各位弟子們！(Chuyển hóa tâm mới là điều kỳ diệu)
• Урок 17: НА ОШИБКАХ УЧАТСЯ! (Thất bại là mẹ của thành công!)
• Урок 16: НЕ ПЕРЕПУТАЙТЕ МЕДЬ С ЗОЛОТОМ! (Đừng nhầm lẫn đồng là vàng!)
• Урок 15: ОДИН СЛЕПЕЦ, ВЕДУЩИЙ ДРУГОГО СЛЕПЦА (Người mù dẫn dắt một người mù)
• Урок 14: БОГАЧ ПОТЕРЯЛ КЛЮЧ К ЕГО СОКРОВИЩНИЦЕ (Người giàu đánh mất chìa khóa mở kho tàng)
• Урок 13: КВАЛИФИЦИРОВАННЫЙ ВРАЧ СТРАДАЕТ ХРОНИЧЕСКОЙ БОЛЕЗНЬЮ (Bác sĩ giỏi bị bệnh kinh niên đánh gục)
• Letter from the United States of America: I FOUND MY NEW SELF (Tôi không còn là tôi của ngày hôm qua)
• Nhân đọc bài “Quyến thuộc Bồ đề và quyến thuộc luân hồi”: CẢM NIỆM VỀ VẦN XOAY LUÂN HỒI

Phản hồi mới nhất

• Mật Đăng Tâm on KHI SÙNG KÍNH TRỞ THÀNH BẤT KÍNH
• Mật Thái Dương on Đạo sư Thinley Nguyên Thành thuyết giảng: VẺ ĐẸP BÊN NGOÀI VÀ NÉT ĐẸP BÊN TRONG
• Mật Huệ Minh on Thư gửi các trò 166: PHA TRÀ, RÓT NƯỚC
• Mật Khả Tuệ on Thư gửi các trò 262: PHÁP DANH LÀ GÌ?
• Nguyên Thành on Thư gửi các trò 166: PHA TRÀ, RÓT NƯỚC
• Mật Huệ Minh on Thư gửi các trò 166: PHA TRÀ, RÓT NƯỚC
• Mật Tấn Đạt on THƯƠNG MẸ NHƯNG PHẢI LÀM SAO ĐÂY?
• Mật Tấn Đạt on QUỶ SỰ BÀI 7: “gần mực thì đen…”
• Đỗ Thị Kiều Oanh on Thư gửi các trò 250: THẾ NÀO GỌI LÀ BẠN ĐỌC, HỌC TRÒ, ĐỆ TỬ? KẾT QUẢ TÍCH TẬP CÔNG ĐỨC VÀ PHƯỚC BÁU NHƯ THẾ NÀO? (bài mở)
• Mật Tấn Đạt on DÁN BÙA CÓ GHI THẦN CHÚ CÓ ẢNH HƯỞNG ĐẾN KINH DOANH & GIA ĐẠO KHÔNG? CHẲNG CÓ GÌ NGOÀI SỰ MÊ TÍN
• Nguyên Thành on Thư gửi các trò 262: PHÁP DANH LÀ GÌ?
• Nguyên Thành on Thư gửi các trò 185: ĐƠN GIẢN MỘT ĐIỀU LÀ…
• Mật Bích Thuỷ on HÃY “TĨNH THỨC” VỀ “CÂU CHUYỆN DÒNG SÔNG”!
• Mật Từ on Thư gửi các trò 175: BIẾT NHỚ ƠN VÀ BIẾT TRẢ ƠN
• Mật Nhất Nguyên (Lê Duy Trí) on Bài giảng: Vài điểm nhấn trọng yếu về BÁT CHÁNH ĐẠO
• Mật Nhất Nguyên (Lê Duy Trí) on Thư Hà Nội: TÔI BỊ GẮN CHIẾC MŨ “CUỒNG TÍN” NHƯ THẾ NÀO?
• Mật Bích Đào on Thư Hà Nội: TÔI BỊ GẮN CHIẾC MŨ “CUỒNG TÍN” NHƯ THẾ NÀO?
• Đinh Thị Bình on VÓI TAY MUỐN CHẠM MÂY? KHÓ LẮM!
• Mật Từ on Thư gửi các trò 185: ĐƠN GIẢN MỘT ĐIỀU LÀ…
• Trần Quốc Bảo on Cúng Giỗ Ông Bà
• Mật Tường Niệm on “CẬN THỊ” TÂM LINH (bài mở)
• Mật Tường Niệm on Thư gửi các trò 262: PHÁP DANH LÀ GÌ?
• Elana Dower on Letter No. 262 to disciples: WHAT IS YOGA NAME? (Pháp danh là gì?)
• Elana Dower on Letter No. 253 to disciples: Silently staring at it in helplessness (Lặng nhìn với sự bất lực)
• Mật Đăng Toàn on VÔ CÙNG TÀN NHẪN, VÔ CÙNG THƯƠNG YÊU
• Nguyên Thành on Bài giảng: Vài điểm nhấn trọng yếu về BÁT CHÁNH ĐẠO
• Nguyên Thành on Thư Hà Nội: TÔI BỊ GẮN CHIẾC MŨ “CUỒNG TÍN” NHƯ THẾ NÀO?
• Mật Nhất Nguyên (Lê Duy Trí) on Chia sẻ tâm linh của các đạo hữu Mật gia Song Nguyễn nhân pháp hội cầu nguyện quốc thái dân an, bản thân cát tường, gia đình, hạnh phúc (30/4-1/5)
• Mật Diệu Hằng on 信寄弟子第80： 一些於正思維網頁 (Đôi dòng về chanhtuduy.com)
• Mật Diệu Hằng on Letter No. 262 to disciples: WHAT IS YOGA NAME? (Pháp danh là gì?)
• Mật Khánh Liên on Huyền hoặc chuyện tu hành linh căn: Kỳ cuối _ Phần 1.
• Mật Diệu Hằng on Lesson 1: Five arguments from a profound and rigorous philosopher, Dharmakīrti (Năm luận điểm của một Luận sư)
• Mật Diệu Hằng on Lesson 1: Five arguments from a profound and rigorous philosopher, Dharmakīrti (Năm luận điểm của một Luận sư)
• Mật Nhất Nguyên (Lê Duy Trí) on Thư Hà Nội: TÔI BỊ GẮN CHIẾC MŨ “CUỒNG TÍN” NHƯ THẾ NÀO?
• Mật Nhất Nguyên (Lê Duy Trí) on Bài giảng: Vài điểm nhấn trọng yếu về BÁT CHÁNH ĐẠO
• Mật Khánh Liên on HUYỀN HOẶC CHUYỆN TU HÀNH LINH CĂN: Kỳ 1- HÀNH TRÌNH LÊN NÚI CẤM
• Mật Chánh Tấn on Thư gửi các trò 124: CHẠNH LÒNG, MẶC CẢM CHO AI?
• Mật Chánh Tấn on Mặt nạ tâm thức
• Mật Đức on 14 điều thất bại trầm trọng, Bài 13: BÁC SĨ GIỎI BỊ BỆNH KINH NIÊN ĐÁNH GỤC
• Mật Tuyết Mai on THƯƠNG MẸ NHƯNG PHẢI LÀM SAO ĐÂY?
• Mật Cát Thịnh on QUỶ SỰ BÀI 12: phòng bệnh hơn chữa bệnh
• Mật Chánh Hoa on “CẬN THỊ” TÂM LINH (bài mở)
• Mật Huệ Minh on Thư gửi các trò 101: TUỔI GIÀ LÀ MÙA THU CỦA CUỘC SỐNG?
• Mật Tuyết Hoa on 칭찬과 비난의 바람 (Ngọn gió khen chê)
• Mật Bích Thuỷ on CÁI LƯỠI QUÝ NHẤT VÀ XẤU XA NHẤT
• Mật Tịnh Mai on Thư gửi các trò 166: PHA TRÀ, RÓT NƯỚC
• Mật Hồng Liên on HOA KHÔNG TÀN VÀ NẾN KHÔNG TẮT TRƯỚC KHỦNG BỐ VÀ BẠO LỰC
• Đào tùng Lâm on Đạo sư Thinley Nguyên Thành: HẠNH PHÚC Ở TRONG TẦM TAY NHỜ HIỂU BIẾT CHÂN THẬT
• Mật Diễm on Letter No. 262 to disciples: WHAT IS YOGA NAME? (Pháp danh là gì?)
• Tạ Thị Hà Danh on MỘT GÓC NHÌN VỀ SỰ KHỔ, NGUYÊN NHÂN KHỔ, CON ĐƯỜNG DIỆT KHỔ TRONG THỜI HIỆN ĐẠI (Bài mở)
• Mật Phương Mai on ĐỪNG KHINH VIỆC NHỎ – Kỳ 1: Lâm bệnh
• Đào tùng Lâm on TÍNH QUỶ TRONG NGƯỜI TU
• Nguyên Thành on THƯ SỐ 24: đặc điểm của tu tiên và thần thông của tiên như thế nào?
• Trần Anh Thương on VỚT VONG, TRỤC VONG: HÀNH TRẠNG MÊ TÍN, THỦ ĐOẠN ĐẢO LƯỜNG CỦA NHỮNG KẺ THUỘC NHÓM TÀ KIẾN
• Mật Xuân Tưởng on Thư gửi các trò 101: TUỔI GIÀ LÀ MÙA THU CỦA CUỘC SỐNG?
• Nguyễn Thanh Xuân on MỘT ĐỜI NGƯỜI MỘT CÂU THẦN CHÚ – 6. Một Đời Người Một Câu Thần Chú
• Mật Thi La on Thư gửi các trò 261:   NÊN HAY KHÔNG?
• Mật Thuận Nguyên on Thư gửi các trò 262: PHÁP DANH LÀ GÌ?
• Trần Anh Thương on Thư gửi các trò 250: THẾ NÀO GỌI LÀ BẠN ĐỌC, HỌC TRÒ, ĐỆ TỬ? KẾT QUẢ TÍCH TẬP CÔNG ĐỨC VÀ PHƯỚC BÁU NHƯ THẾ NÀO? (bài mở)
• Mật Thi La on THƯƠNG MẸ NHƯNG PHẢI LÀM SAO ĐÂY?
• Mật Ngữ on THƯ SỐ 24: đặc điểm của tu tiên và thần thông của tiên như thế nào?
• Mật Nhuận Quang on HÃY “TĨNH THỨC” VỀ “CÂU CHUYỆN DÒNG SÔNG”!
• Trần Anh Thương on Thư Tây Nguyên: THÊM MỘT GÓC NHÌN VỀ HOA QUỲ, HOA SEN (Bài mở)
• Trần Anh Thương on GIẢI TỎA KHÚC MẮC TÂM LINH CHO TRÒ TANTRA AMISHUTA
• Mật Huệ Minh on Thư gửi các trò 64: HÃY TỰ HỎI MÌNH
• Mật Tích on THƯƠNG MẸ NHƯNG PHẢI LÀM SAO ĐÂY?
• Mật Hải Lưu on Huyền hoặc chuyện tu hành linh căn kỳ 8: NHỮNG CHIÊU TRÒ CỦA QUỶ
• Mật Thái Hoà on 14 điều thất bại trầm trọng, Bài 13: BÁC SĨ GIỎI BỊ BỆNH KINH NIÊN ĐÁNH GỤC
• Mật Mai on 14 điều thất bại trầm trọng, bài 7: THẰNG BỜM VÀ KẺ ĐẠO ĐỨC GIẢ
• Trần Anh Thương on THẦN TÀI LÀ AI? HỌ CÓ KHẢ NĂNG GIÚP DOANH NHÂN LÀM ĂN PHÁT ĐẠT KHÔNG? ĐÂY LÀ QUAN NIỆM SAI LẦM BỞI THỰC TẾ KHÔNG PHẢI NHƯ VẬY! (Bài mở)
• Nguyễn Hà Liên on Thư gửi các trò 120: CHÍNH XÁC LÀ NHƯ VẬY!
• Mật Chân Tính on ĐỐI CẢNH SINH TÂM, HOAN HỶ VỚI CẢNH ĐẸP ĐẤT TRỜI
• Trần Anh Thương on TỤC CÚNG CÔ HỒN HAY TỤC NÓI DỐI HẠI NGƯỜI?
• Mật Thuý on NHỮNG SẮC MÀU THỜI GIAN CỦA HIỆN THỰC
• Mật Phê Rô on Những “hạt sạn” trong cuốn “Đạo Phật Pháp Môn và Đạo Phật Nguyên chất” : TIẾN SĨ TRIẾT HỌC THÍCH NHẬT TỪ PHỦ NHẬN 48 ĐẠI NGUYỆN CỦA PHẬT A MI ĐÀ, TIẾN SĨ ĐANG PHÁT NGUYỆN VÀO CÕI NÀO?

Đăng nhập

• Log in
• Entries RSS
• Comments RSS
• WordPress.org