Aug 10, 2018

Posted by in PUBLIC ARTICLES | 50 Comments

THE LAW OF CAUSE AND EFFECT IS NOT A PLAY OF DESTINY (Luật tắc nhân quả không phải là trò chơi của số phận)

The law of cause and effect is not a play of destiny.

Recently, the learner from the United States of America, Elana Dower has questioned the law of cause and effect in society as follows: “you say that the circumstances in our life today are because of karma. Does that mean that everything about today has to do with what happened before? I have seen on other forums this concept of buddhism questioned and sometimes deeply hurt people, especially those who have suffered abuse as a child because they cannot accept they deserve the abuse they suffered.”

In proof of that, Elana Dower has given the example it quotes: “If person A tortures person B then do we say: Person A has bad karma and will not progress as quickly to enlightenment and Person B deserves to be tortured because in their past life they beat their dog?

Even in a less extreme situation the same would apply. For example If someone is narcissistic and insulting we have an instinct to distance ourselves because we know that we deserve better.”

And then she concluded the reality related to the social problems with her spiritual question as follows:

“Also as buddhists if we see a crime in action, let’s say someone is being robbed are we to call for help? Or standby and let it happen because the robber and the victim are just playing out their karma which is already written?”

From this reason, I would like to clarify this issue with the right view for the so called “the law of cause and effect” that the learner Elana Dower has made misinterpretations.

Indeed, the Buddha pointed out that all human beings are all undergoing the rewards or retributions which are due to causes and effects from their past lives, which was stated in the Sutra on Cause and Effect in the Three Periods of Time. For example, the ones who are poor in his whole life are caused by that their stingy greed made them squeeze every penny in their previous lives. For those whose statures are extremely short because they defamed the virtuous elders and the wise in their past lives.

Between the two examples, the first case of that their lives from the time of being born to the death are completely poor; although some of them tried their best to earn money, they always failure in earning money. So we can conclude that their destinies are poor when they have not got any chances to change their lives. For the second case, we do not need to wait for the last days of their life because their statures are formed when they are teenagers; their short statures are the effects that they made the cause in their last lives. Such situations are called destiny by the Lord Buddha and the Lord Buddha himself cannot change it. There are three things that the Buddha cannot do:

1/ He cannot change the destiny of sentient beings

2/ He cannot save those who have no affinities with him

3/ He cannot save all sentient beings from delusion because there are too many beings in the Samsara.

However, how fortunate we are! the Buddha empowers us when we have great effort to practice the Dharma by his statement as follows: “Though destiny is made by the actions in previous lives, all human beings can change our destiny by minimizing the retributions due to our practicing the dharma while the beings in the realms of gods, demi-gods, animals, hungry ghosts and hells cannot.” In sutra, there was the statement of that a Indra was going to die and the Mahabrahma-devaraja ( the king of the eighteen Brahmalokas) advised him to take refuge in the Three Jewels to free from his bad karma in the next life. Indeed, before the death, he came to the mortal realm for the refuge. After he died, he was reborn as a small pig in the womb. A carriage ran through the mother pig, so both his mother pig and he were died, his spirit (the small pig) immediately flew up to the Trayastrimsa Heaven and became the king with the heavenly light of that is twice as much as before.

On the other hand, as the truth is divided into two types: relative truth and absolute truth. Likewise; karma has the past, the present and the future, called “Cause and Effect in the Three Periods of Time”. Back to the first example made by the learner Elana Dower of that person A tortures person B, which belongs to the law of cause and effect but it is happening in this life. Because person A is out of control and gets angry while person B, instead of being at home, came to the wrong place so that he met the evil doer. If person B kept patient and had some soft words for an apology or he asked someone for help, the dust-up did not unfold. So we should not blame the bad karma we had done in the past life. Another case is someone who left home without locking their house and the thief entered their house to steel their things. They were stolen because they were not careful, they cannot blame their bad situation on the bad karma they had made by obtaining the property of the thief in the past life.

For the second example made by the learner Elana Dower related to the social problems and it is a crime in action and she wondered that “if it happen because the robber and the victim are just playing out their karma which is already written?” No. You should not think like that. It is the wrong thought. The Buddha in a previous life as ship’s captain who killed a robber to save 500 merchants in the ship. Thanks to his action of saving other lives, he accumulated a hundred times more merits rather than being accused of killing a bad person. Therefore, in Buddhism, there is a means of supporting in The Noble Eightfold Path. It is “right thought” which defines what the priority in the primary and secondary relationship is on the basis of benefiting the living beings. In addition, Buddhism focuses on the principle of that “compassion and wisdom go hand in hand” to observe the actions of body, speech and mind, just like the eagle who has two winds of wisdom and compassion can fly higher and further; up to the sky of liberation. For this reason, the Buddha also introduced the principle to apply the percepts into the certain circumstances for monks and lay Buddhists, which consists of the following four categories: fixation, flexibility, observance and violation. I would like to make an example of that you see an evil doer chasing the good one. The good one hides in your house for safe. Then the bad guy asks you whether you see the good one or not. What will you say? Can you say that he (she) is hiding in your house? Of course not.

ITA’s Director – Master Thinley Nguyen Thanh

From this case, we should think about the second example Elana Dower has made. I think Elana Dower can answer her question. Likewise, when being insulted by a narcissistic person, you understand what he (she) should do. But the statement you wrote that “Person A has bad karma and will not progress as quickly to enlightenment” It is wrong. Every aspect in karma has the method to change. Every good act brings its own reward by the law of compensation. Though person A made a bad karma, he had done many good deeds. So his good acts bring their own reward by the law of compensation. Similarly, when you earn a lot of money, you can spend more a little bit on their personal needs. If you keep your narrow-mindedness, you become mean and stingily; your life becomes miserable even though you have a lot of money. In Buddha’s time, Angulimala killed 999 people, but after taking refuge in the Three Jewels, he practiced the dharma diligently and he then achieved the holy fruit.

In short, I assert that the following mistakes may cause the difficulties for Elana Dower and other practitioners in obtaining the spiritual achievements if they do not give them up immediately:

1 / you should not doubt the truth including the theory of causation taught by the Buddha because of your wrong thought or “fixed thoughts” or “extreme thoughts”. If you have doubts, you should  question that if you read enough holy texts and understand deeply what the Buddha and enlightened ones taught in the scriptures or not. You should not disturb the Guru’s mind.

2/ Song Nguyen Tantra House does not accept any things related to social politics, it would cause the bad karma for those who want to seek liberation.

3/ Please read carefully about what the Buddha taught in the detailed and comprehensive spiritual respects including the four aspects of application to keep percepts in life (fixation, flexibility, observance and violation); the law of cause and effect in the Three Periods of Time (past, present, future) to understand the right time to determine your actions so that you do not confuse the destiny with the capacity to change your destiny by doing good deeds.

 I have written some words to make clarification about this. I pray all sentient beings be awaken the enlightened state.

Om Mani Padme Hum.

A rainy afternoon on the peak of Phu Van mountain.

Date: 09/08/2018

Thinley Nguyen Thanh.

Translated by Mat Dieu Hang.


Vietnamese version: LUẬT TẮC NHÂN QUẢ KHÔNG PHẢI LÀ TRÒ CHƠI 

  1. Elana Dower says:
    Dear Guru,
    I want to thank you for taking the time to read my question and to thank Mat Dieu Hang for translating your answer to English. I would like to apologize for using a political and social issue to illustrate my question. In the future I will find other examples.
    I now have a clearer understanding of cause and effect. What you say confirmed my instinct namely, that we should act when we are able and show compassion and are wisdom and be true to our bodichitta nature for the sake of all sentient beings. Where I live there are so few buddhists I have not met any and there are no true places to learn so I do a lot of reading on the internet and I sometimes see conflicting opinions on certain topics and cause and effect gets debated quite often and the debates can be quite lively! So I thank you again for sharing your knowledge and wisdom with me and also for answering my question so quickly. As I have shared with Mat Dieu Hang it is sometimes challenging to study without conversation with others. At times things can seem abstract and applying the knowledge to everyday real life scenarios can bring about questions. I contemplate Buddha’s teachings throughout the day and find one pear of wisdom can lead to an ocean of wonder! This is a beautiful things about Buddhism.
    I asked Mat Dieu Hang about how children’s karma is viewed in Buddhist teachings. She has clarified it for me and taught me that the guardians of a child protect the child through their own right practices and karma. I am very grateful for this knowledge. In fact I would like for you to know that Mat Dieu Hang has been an excellent dharma friend and has been a great support to me and taught me a lot.
    Please understand that I do not doubt the teachings I am simply looking at different aspects of the teachings from many points of view. Often this helps me to better understand. I also trust your words and knowledge and know that you care very deeply about all of your disciples and that they learn and practice the Buddhidt way properly.
    This discussion of cause and effect had led me to read further and I have begun writing somethings in my journal. If it is permitted, when I am done I would like to share with you what I have learned as a gesture of appreciation to you for your dedication to the dharma friends education.
    Thank you again Guru for your support.
    Om Mani Padme Hum
    (From Massachusetts, USA)
  2. Neerajkumar Sumaran says:
    Hon’ble Guru,

    Thank you very much for this wonderful explanation.

    The law of cause & their effect with the example of Ven. Angulimalla is great.

    Hon’ble Guru, that time the Blessed Lord was with angulimala, today our Guru with us to teach us Dhamma. So I request you Hon. Guru to advice more on this topic.

    How to handle problematic situation? or how to deal with the problematic things in todays environment? How to stay cool & calm?

    Yours ,

    Neerajkumar Sumaran.

  3. neerajkumar Sumaran Gajbhiye says:
    Thank you very much
  4. Tantra Amishuta says:
    Dear Guru,

    Thank you for sharing this article, it was beautifully written and thought out. It explains a lot and I appreciate it. Om Mani Padme Hum May you be well for the sake of all and may we find our way to enlightenment.

    • Kính bạch Thầy!

      Con xin phép được dịch comment của đạo hữu Tantra Amishuta sang tiếng Việt như sau:

      “Kính bạch Thầy!

      Con cảm tạ ơn Thầy đã cho con đọc bài viết này. Bài viết của Thầy hay và lợi lạc với những luận giải thấu đáo. Con đã hiểu được rất nhiều điều sau khi đọc bài viết này. Con hoan hỷ tán thán công hạnh của Thầy.

      Con cầu nguyện cho sức khỏe và sự trường thọ của Thầy vì sự lợi lạc của tất cả chúng sanh.

      Cầu nguyện tất cả chúng sanh đạt được giác ngộ.

      Om Mani Padme Hum.”

  5. Tantra siramitra says:
    Venerebol Guru.

    My name is tantra siramitra.

    Interesting article!!

    If we follow the Holly Dharma, and what lord Buddha, as clearly explained to us, we should not have any doubt at all, and if we have any doubts at all we should question our spiritual master, but we shold not dout in what our spiritual master explains, or teaches us to understand

    In the and of the day this is tru Dharma in the meaning of the word!!

    May Avery one be happy

    OM MANI PEDME HUM……

  6. tantraupatissa says:
    Dear Guru thanks for sharing this article.

    This article helps us to understand that even though we are destined for bad things to happen in our life due to past bad karmas or due to ignorance in present life, still we have the capacity to change our destiny by creating good karmas in this life and reading spiritual books and spending most time in spiritual life.

  7. Akshay Kumar says:
    Dear Guru thanks for sharing this article.

    By reading this article I understand that we should not worry about our current situations in life but we should have faith in taking refuge in three jewels. We should always try to create good karmas which can benefit many others.

    May Guru and his consort live long and protected and get enlightened.

    May all beings be free from suffering and get enlightened.

    Om Mani Padme Hum..

  8. tantraupatissa says:
    Dear Guru thanks for sharing this article.

    By reading this article I understood that we should not worry about our current bad situations in life. Instead we can take refugee in Three Jewels.

    We can create good karma’s which can benefit many other beings in this life.

    We should not always go by truth in all situations, rather we should look for secondary action which can result in benefiting other beings – like example given of Buddha’s previous lives. Where in his past life he killed robber to save 500 lives of other beings, which brings him good karma.

    May Guru and his consort live long and protected and get enlightened for sake of other beings.

    May all beings be free from suffering and get enlightened.

    Om Mani Padme Hum.

  9. Mật Chánh Tấn says:

    Dear Holy Guru!

    I have read your article “The law of Cause and Effect is not a play of destiny”.

    I would like to express my rejoicement to your wisdom and compassion for explaining, teaching Elana Dower as well as other readers to understand, help them to look back at themselves for not falling to the way of prejudice thinking, negative thoughts.

    Through this article, I understand the importance to prepare ourself the “Right Thought” – a means of supporting in The Noble Eightfold Path in order to have observation, identification, and decision in the right orbit round the correct doctrine of the Buddha, prevent ourself from falling to extreme conception. The story of the Buddha in a previous life as a ship captain, who killed a robber to save 500 merchants in the ship is a particular example or substantiation for applying precepts in real life under 4 categories: Fixation, Flexibility, Observance and Violation.

    Besides, the Buddha also taught in “Knowing the Better Way to Live Alone” sutra: “Do not pursue the past. Do not lose yourself in the future. The past no longer exists. The future has not come yet. Looking deeply at life as it is. In the very here and now. The practitioner dwells in stability and freedom.” The Buddha taught us to look deeply at life as it is in the present in order to dwell in stability and freedom. Thus, as practitioner who follow the Buddha’s teaching, we should be grateful for what we are having in the present, not to let ourself being trapped in complex, depressed feeling because of what already happened in the past or worry too much about unexpected future.

    The Buddha also taught us how we should live our life in Kalama sutra: “To all the truth that you know or according to your own contemplation – After its own authenticity has been confirmed and found that it is the right thing that creates happiness for your own and other people. Then, it is the truth that you should follow”. In addition, Kyabje Ling Rinpoche also taught that: “In terms of conventional benefit, all the happiness and goodness that exists comes from Bodhicitta. Buddhas are born from Bodhisattvas but Bodhisattvas come from Bodhicitta. As a result of the birth of Buddhas and Bodhisattvas, great waves of enlightened energy spread throughout the universe, influencing sentient beings to create positive karma. This positive karma in turn brings them much benefit and happiness. On the one hand, the mighty stream of enlightened and enlightening energy issues from the wisdom body of the Buddhas, but since the Buddhas are born from Bodhisattvas and Bodhisattvas from Bodhicitta, the ultimate source of universal goodness and happiness is Bodhicitta itself”. Therefore, we should aim our focus into practicing Aspiration in Bodhicitta and Action in Bodhicitta in the present in order to bring happiness to ourself and other people instead of having complex, depressed feeling or worry about the past, the future or feel doubting about law of causes and effects.

    May Holy Guru and his consort have a good health and live long for the sake of all sentient beings.

    May all sentient beings get the happiness of Buddha’s nature.

    Om Mani Padme Hum!

  10. Tantramikaya ( Jane) says:
    dear holy guru. Thank you for your wise article and the extremely instructive explanations of the Dharma. This article shows us that we can learn to accept our past from past lives and influence our future lives through the Dharma. Our holy guru teaches us to practice the bodhicitta and dharma daily with compassion and patience. Personally, I am very grateful to read the chanhtuduy page and take the articles of our holy guru as an opportunity to gain further wise knowledge. Often we are busy believing our own thoughts. I read in books like these by Eckhart Tolle that we should not believe our thoughts. But it was only in the Dharma that I found the valuable wise knowledge of how we can handle our inner peace through meditation. What use does a knowledge of what is wrong with our way of thinking if there is no recipe or no answer how we can learn, understand or practice. ? Often people tend to rummage through the past and find mistakes there or in other people. Only with the help of the Dharma and the wonderful wise-described articles of our holy Guru did I learn that we can walk the path of liberation, in which we have no doubts about the Dharma and daily praying for the benefit of all and practicing the bodhicitta. It is always and always important no matter how old or what race people are. The Dharma is helpful to everyone and has taught me not to hold on to the past and work daily to determine our own karma. We in the Western world are under the mistaken belief that money makes life easier and so many people are following the wrong ideals and complaining that their lives are unhappy. With Dharma and Inner Peace, we reach the true path of liberation. In the Western world, people see a Buddha-stature and connect it with the idea of ​​touching the belly of this Buddha-stature, believing that they will then be wealthy. If I bow to the stature of Buddha and fold my hands then people ask me what Buddha is. I used to do the same thing but through the Dharma and the wise articles and my changed attitude towards life I think I have learned that Buddha is everything. Buddha is in each of us and we can find it within ourselves. May our holy Guru life long for the sake of all sentient beings. May Man and Paddy Hum Om Mani Padme Hum
  11. Tantra Sutradaka says:

    Revered Gurujee

    Om Mani Padme Hum

    I bow before you

    Sunday came for me as a sigh of relief as today is holyday and I have not to go to Biharsharif and attend the college. I slept for more duration of time and awoke a little bit late in order to put out the the exertion and fatigue of mind and body born out of regular going to Biharsharif from Patna and come back from there, traveling more than 200 Km. through a tattered road by the odd, old and ugly bus continuous for 6 days.  It is raining again from the morning and filling in me the scare of  reentry of rain water in my  house of Biharsharif compelling me to be refugee in my my own house in Patna, residing with my daughter,  granddaughter and son-in -law. Since it is a natural phenomenon I cannot accuse or abuse others for it, including the nature and the Law of nature, neither universal causal theory nor my past karmas. The entire guilt is mine as I should have constructed my house after dismantling the old one and raising the plinth of it at least 7 feet of height, well in advance.  However, it is also boon in disguise for me as the leisure and the comfortable stay provided me an occasion to read the Lesson shared by my benevolent Guru and sent by my the best friend, as I claim. Playing with my innocent granddaughter, talking and laughing with her freshened my mind and made it receptive and creative.   I went through it thoroughly twice and thrice. Now my mind was prepared to comment on it.

    It is indeed a very thought provoking lesson which not only clears the confusion  of  ignorant people like me but also makes a wise and devotee to understand it in its proper perspective. In fact, in our ordinary business of life we confront very many inconceivable practical and theoretical riddles, which appear contradictory to the time, tasted set norms of religion, ethics, nature and society but nothing happens contrary to the divine design. Since we are ignorant about the universal laws we get bewildered if something happens that could not construe to our mind. Under the spell of ignorance we either blame the God or declare improper, inappropriate, useless and wrong to the Laws of nature, which have proven their worth since the age of yore, and resultantly we suffer, because for the Buddhism, every impediment to our volition is surfing. This may happen at personal level or socio-political level, but we declare the reason for it either Divine injustice or failure of the Law of nature. Often we question the authenticity of the impersonal law, which is being operated automatically as per its own rules. For this we do not blame the ignorant person who is creating the mess of the situation because of his ignorance. Being incapable of visualizing the truth we start accusing and abusing the divine design and declare the Buddha or God unjust and cruel and his principles as wrong and untenable. But it is not the real cause. We normally impose our own ignorance on the divine being or the universal principal while judging them. This fault was committed by Elena Dawer, an American learner, who raised a question mark on the Second Noble Truth of the Buddha by raising logical quarry wrongly citing examples from everyday life. She committed the blunder by raising logical questions regarding the Divine Law and put on stake her entire devotion for Guru, the Buddha and the Dhamma. It has to born in the mind that the unwavering confidence Buddha, Dhamma and  the Samgha along with the Kalyanmitta (Guru) is a precondition for embarrassing the path of the Buddhist wisdom. The Dhammapada says “Saddhaya tarati ogham”. Faith in Triple Jem and the Buddha’s teachings, saves one from great peril. It is further said, “The “Law saves the believer and destroys the unbeliever.” As a matter of fact Saddha (faith) is an indispensible preliminary for devotion in the Path and correct knowledge. That is why our revered Guru has said ” 1 / you should not doubt the truth including the theory of causation taught by the Buddha because of your wrong thought or “fixed thoughts”

    or “extreme thoughts”. If you have doubts, you should question that if you read enough holy texts and understand deeply what the Buddha

    and enlightened ones taught in the scriptures or not. You should not disturb the Guru’s mind.

    2/ Song Nguyen Tantra House does not accept any things related to social politics, it would cause the bad karma for those who want to seek liberation.

    3/ Please read carefully about what the Buddha taught in the detailed and comprehensive spiritual respects including the four aspects of application to keep percepts in life (fixation, flexibility, observance and violation); the law of cause and effect in the Three Periods of Time (past, present, future) to understand the right time to determine your actions so that you do not confuse the destiny with the capacity to change your destiny by doing good deeds.”

    Since our Guru has given proper explanation to the questions, quarry, allegation and objection of Elena Dawer, I do not feel the need to reinterpret the Buddha’s Karmic Law any more, as it will not only dilute his statements rather it may create further confusion. However, I would like to put a few words for Guru’s perusal and examination, some rudimentary facts regarding law of cause and effect to which the Buddha has given a name, Paticcasamuppadvada, Law of Dependent Origination. For it things emerge in the presence of other the effect does not preexist in its cause, as Elena Dawer says. Its basic principle is ” Asmin sati tad bhavati, Asmin uppada tad upajjati, Asmin nirodha tad nirujjhati” It means, ” If certain thing appears, the other thing will also appear. If it arises the other thing will also arise. If it is eradicated the other thing will also be eradicated.” Thus the existence, emergence and eradication of a particular thing depends upon the existence, emergence and eradication of other preexisting thing. If we evaluate the entire situation from the Law of Dependent Origination’s framework then there will be no problem for Elena Dawer.  As A abuses B, is a moral evil. If A’s appearance is somehow ruled out then B’s abused will also not take place. Our Guru has explained it in a better way. Buddha has said that Life is drops of tears on the palm, but he has also said that the tears may be wiped out. Last but not the least Guru has explicitly said, ” “Though destiny is made by the actions in previous lives, all human beings can change our destiny by minimizing the retributions due to our practicing the dharma while the beings in the realms of gods, demi-gods, animals, hungry ghosts and hells cannot.”

    With these words I pray for all the sentient beings for their peace, prosperity and perfection.

    Om Mani Padme Hum. Long live our Guru along with his concert.

    Avinash Kumar Srivastava

     

    • Kính bạch Thầy!

      Con xin phép được dịch comment của đạo hữu Tantra Sutradaka ( Avinash Kumar Srivastava) sang tiếng Việt như sau:

      “Kính bạch Thầy tâm linh tôn quý!

      Om Mani Padme Hum.

      Con xin cúi đầu đảnh lễ trước Thầy!

      Chủ nhật đến với con thật nhẹ nhàng với tiếng thở dài nhẹ nhõm vì hôm nay là ngày nghỉ và con không phải đến Biharsharif để dạy học. Do vậy, con ngủ thêm một chút và dậy muộn một chút để thư giản và nghỉ ngơi sau một tuần làm việc và đi đi về về hàng ngày từ thứ 2 đến thứ 7 với khoảng cách 200 km từ Patna đến Biharsharif và từ đó về nhà trên con đường đầy ổ gà bằng một chiếc xe buýt cũ kỹ. Trời thì mưa liên tục từ sáng và làm cho con lo sợ khi nghĩ đến việc nước mưa sẽ làm cho ngôi nhà của con ở Biharsharif bị lụt lội và khiến con trở thành kẻ tị nạn trong chính ngôi nhà của mình ở Patna cùng với con gái, con rể và các cháu. Đó là quy luật tự nhiên, con không thể phàn nàn hay đổ lỗi cho ai được và cũng như với luật tắc nhân quả cũng vậy, hiện trạng nhà ở của con ngày này thuờng bị ngập lụt khi mưa to đến là do con gây ra trong hiện kiếp chứ con không thể nào đổ thừa cho nghiệp quả của nhiều kiếp trước. Đáng lý ra sau khi dỡ bỏ nhà cũ, ngôi nhà mới xây này của con phải được tôn nền lên cao hơn nhà trước 7 feet nhưng con đã không làm, con vẫn xây nhà mới trên nền đất thấp của nhà cũ nên mới có hiện trạng cứ mưa lớn là nước ngập vào nhà. Tuy nhiên, hiện trạng này cũng giúp con ngẫm về bài viết của vị Thầy tôn quý: “Luật tắc nhân quả không phải là trò chơi”. Sau khi chơi đùa, nói chuyện với cháu gái, tâm con thoải mái và con bắt đầu đọc bài viết của Thầy. Con đọc bài viết của Thầy thật kỹ lưỡng, chậm rãi hai, ba lần và con mới bắt đầu viết comment.

      Bài viết của Thầy thực sự sâu sắc và là bài học giúp học trò suy ngẫm về hành vi của họ. Bài viết này của Thầy không những giúp những chúng sanh vô minh như con thoát khỏi sự nhầm lẫn giữa định nghiệp và chuyển nghiệp mà còn giúp cho bậc trí và đồ chúng hiểu đúng bản chất của luật tắc nhân quả.

      Trên thực tế, trong các hoạt động sinh hoạt thường nhật của cuộc sống, chúng con đối mặt rất nhiều vần đề khúc mắc liên quan đến việc áp dụng lý thuyết vào thực tế. Những mâu thuẫn đó xảy ra do tính thời đại, tôn giáo, giá trị đạo đức, xã hội, tự nhiên nhưng không có điều gì đi trái với luật tắc nhân quả. Bởi vì chúng con không thấu hiểu những quy luật chung của mọi sư vật hiện tượng nên chúng con thường cảm thấy hoang mang khi điều gì đó xảy ra khác với nhận thức chủ quan của mình. Chính vì sự vô minh của bản thân nên chúng con thường đổ lỗi cho chúa trời hoặc suy nghĩ rằng quy luật tự nhiên (luật tắc nhân quả) là không hợp lý, bất công, vô nghĩa, sai trái trong khi luật tắc nhân quả đã được chứng minh bằng những luận cứ, luận chứng rõ ràng. Chính những suy nghĩ vô minh này làm cho chúng con khổ đau, phiền não. Bởi vì, trên quan kiến Phật đà, tin vào tâm ý mình khi chưa đắc thánh quả chính là sở tri chướng tạo ra sự cản trở cho việc nhận thức đúng. Sự cản trở này không chỉ xảy ra ở cá nhân mà còn trong xã hội khi con người cho rằng mọi việc xảy ra là sự bất công hay nghi ngờ luật tắc nhân quả. Thông thường con người hay đặt câu hỏi nghi hối về sự chính xác của luật tắc nhân quả, vốn đi theo những nguyên tác riêng, công bằng với mọi sự vật hiện tượng mà không có bất kỳ ai có thể tác động vào qua trình đó.

      Vì lý do này mà người ngu không nhận thức được những việc làm do vô minh của bản thân gây ra mà họ lại đổ lỗi cho sự bất công của chúa trời, của đức Phật và cho rằng luật tắc nhân quả và những lời dạy của đức Phật sai và không chịu làm theo. Nhưng trên thực tế không phải vậy. Con người đánh giá nhận sự việc theo lối áp đặt những suy nghĩ vô minh của bản thân gắn vào chúng mà không nhìn đúng bản chất của sự vật, hiện tượng. Lỗi này đã thấy rõ ở đạo hữu Elana Dower, đến từ Mỹ quốc, khi đặt câu hỏi thỉnh vấn vị Thầy nói về nguyên nhân gây khổ (Tập đề trong Tứ diệu đế) bằng cách đưa ra các ví dụ với cái nhìn sai lệch trong đời sống hàng ngày nhưng với nhục nhãn của bản thân, đạo hữu này lại cho rằng điều đó là logic.

      Lỗi của đạo hữu này là đặt ra những câu hỏi manh tính nghi ngờ về luật tắc nhân quả và điều này đã làm ảnh hưởng đến lòng sùng kính Thầy, Phật và Pháp của đạo hữu ấy. Chúng con hiểu rằng niềm tin không thối chuyển vào Thầy Phật Pháp Tăng là  điều kiện tiên quyết để hành giả vượt qua trở ngại trên hành trình giác ngộ. Trong kinh Pháp Cú có dạy rằng “chỉ có niềm tin vào Tam bảo , tin vào giáo lý Phật đà mới giúp chúng sanh thoát khỏi khổ đau, nguy hiểm”. Trong kinh có viết rằng: “người không có lòng tin, dù gặp Tam bảo cũng không ích gì” Như vậy, niềm tin là điều kiện đầu tiên, không thể thiếu được trên con đường thực hành tâm linh và có được chánh kiến. Đó cũng là lý do tại sao Thầy tôn quý đã dạy tất cả học trò rằng:

      “1/ Nghi ngờ chân lý là thuyết Nhân quả mà Đức Phật chỉ dạy vì tà tư duy, gọi là “tư duy định kiến” hoặc tư duy cực đoan, biên kiến. Nếu trò nghi thì nên nghi rằng mình đủ nhiều đọc hiểu những giáo huấn của Đức Phật và Thánh đức hay chưa, mà lại đi hỏi vớ vẫn làm quấy nhiễu tâm tư vị Thầy? Phải không?

      2/ Tịnh trú Mật gia Song Nguyễn không chấp nhận những thí dụ liên quan đến chính trị xã hội, điều đó sẽ là nghiệp xấu cho những ai muốn cầu pháp giải thoát

      3/ Vui lòng đọc hiểu cặn kẽ về những gì Đức Phật dạy với những góc cạnh tâm linh chi tiết và toàn diện như về 4 phương diện ứng dụng trì giới (giá, khai, trì, phạm); 3 thời về nghiệp quả (quá khứ, hiện tại, vị lai) để hiểu đâu là thời điểm xác định ngõ hầu không còn nhầm lẫn định nghiệp và chuyển nghiệp.”

      Bởi vì Thầy đã luận giảng một cách rõ ràng và chính xác giải đáp cho câu hỏi cũng như sự nhầm lẫn của đạo hữu Elana Dower về luật tắc nhân quả và con hoàn toàn đồng ý với sự luận giải sâu sắc của Thầy về luật tắc nhân quả nhà Phật bởi vì nếu con nói thêm không những là nói thừa mà lại còn tạo thêm sự nhầm lẫn khác.

      Con chỉ xin phép được nói về một khía cạnh nhỏ trong luật tắc nhân quả, đó là thuyết duyên khởi. Đó là, mọi sự vật hiện tượng không tự nhiên xuất hiện mà đều do những chuỗi nguyên nhân khác tạo nên. Nó theo nguyên lý như sau: “nếu một sự việc xuất hiện thì sự việc khác cũng xuất hiện, nếu một việc nảy sinh thì việc khác cũng nảy sinh. Và nếu một sự việc mất đi thì sự việc khác cũng mất đi.” Do vậy, sự tồn tại, sự xuất hiện và mất đi của bất kỳ sự vật hiện tượng nào cũng đều phụ thuộc vào sự tồn tại, xuất hiện, và mất đi của sự vật hiện tượng khác. Nếu chúng con nhìn nhận sự vật hiện tượng theo một quá trình và dựa trên thuyết duyên khởi thì chúng con sẽ tránh được lỗi sai như của đạo hữu Elana Dower. Như ví dụ mà đạo hữu Elana Dower đưa ra và đã được vị Thầy luận giảng rất chính xác, rõ ràng là khi A tấn công B là một hành vi xấu ác nhưng nếu B làm cách nào đó để không thấy sự xuất hiện của A như B không đến chỗ đó thì B sẽ không bị đánh. Đức Phật khẳng định cuộc đời này đầy nước mắt nhưng ngài cũng khẳng định rằng những giọt nước mắt đó cũng sẽ được xóa sạch. Điều này đã được Thầy luận giảng rõ bằng câu viết khẳng định lời dạy của đức Phật rằng: “Tuy là định nghiệp nhưng con người (không phải loài trời, thần, súc sanh, ngạ quỷ, địa ngục) có khả năng chuyển nghiệp từ nặng thành nhẹ, từ nhẹ thành không có chi ngang qua thực hành chánh pháp”

      Nương theo lời dạy của Thầy, con cầu nguyện tất cả chúng sanh được sống trong hòa bình, thịnh vượng và bình an.

      Con cầu nguyện Thầy và người phối ngẫu tâm linh của Thầy trụ thế lâu dài.

      Om Mani Padme Hum.

      Con – Tantra Sutradaka (Avinash Kumar Srivastava)”

  12. tantra mahavita says:
    Querido Santo Guru : Muchas gracias por compartir tan maravillosos articulos  referente a la Ley de la Causa y el Efecto …no es un juego del destino. Gracias por su Sabiduria y Compasion para que podamos aprenderlo. Mediante el Pensamiento Correcto , prevenimos a nosotros mismos de caer en la concepcion erronea. El Buda nos enseño a mirar profundamente la vida tal como es, en el presente a fin de vivir en la estabilidad y la libertad . Por lo tanto , debemos estar profundamente agradecidos por lo que estamos teniendo en el presente. Tambien nos enseño el Buda a vivir la verdad de acuerdo a nuestra propia contemplacion . Despues de que su propia autenticidad ha sido confirmada y descubras que es lo correcto , que crea felicidad para ti , propias y otras personas . Toda la felicidad y Bondad que existe proviene de Bodhichita . Por lo tanto debemos enfocar nuestro enfoque en practicar Aspiracion al Bodhichita y Accion de Bodhichita …en el presente para traer felicidad a nosotros y a otros …Aunque el Guru ha dicho …que nuestro destino  lo hacen las acciones en vidas anteriores….Que nuestro Amado Guru tenga salud  , para beneficio , de todos los seres sintientes. Que todos los seres encuentren la felicidad de la naturaleza de Buda . OM MANI PADME HUM
  13. Gobinda Tandi says:
    Good explanation regarding cause and effect in life .

    better explanation regarding karma.

  14. Alphonse Kpehonou KOI says:
    Dear Guru,
    Thank you very much for sharing these lessons to us. i learn a lot of
    things from this lesson. May you live more long time next to your
    disciples !
    • Kính bạch Thầy!

      Con xin phép được dịch comment của bạn đọc Alphonse Kpehonou Koi sang tiếng Việt như sau:

      “Kính bạch Thầy!

      Con cảm tạ ơn Thầy đã cho chúng con được đọc bài viết này. Con đã học được nhiều điều từ những lời dạy của Thầy.

      Con cầu nguyện Thầy trụ thế lâu dài vì sự lợi lạc của chúng con và hữu tình.”

  15. Tantra Mahajan says:
    Dear Guru,

    Thank you so much for sharing this nice article. I have learnt a lot from it. May you have a good health and live long for the sake of all beings. May all beings get the happiness of Buddha nature.

    Om Mani Padme Hum

    • Kính bạch Thầy!

      Con xin phép được dịch comment của đạo hữu Tantra Mahajan sang tiếng Việt như sau:

      “Kính bạch Thầy!

      Con cảm tạ ơn Thầy đã cho con được đọc bài viết ý nghĩa này. Con đã học được rất nhiều điều từ bài viết của Thầy.

      Con cầu nguyện cho sức khỏe và sự trường thọ của Thầy vì sự lợi lạc của tất cả chúng sanh.

      Cầu nguyện tất cả chúng sanh thành tựu hạnh phúc của Phật tánh.

      Om Mani Padme Hum.”

  16. Sonam Tshering says:
    Dear Holy Guru,

    I hope this article would have clarified the wrong concept many behold as much as it did to me.

    Thank you so much.

    I’m Mani Padme Hung

  17. Tantra Kasila(Vivek R S) says:
    Dear holy Guru

    It was really an interesting article.Actually I have a different stand on some of the things mentioned.Based on Buddhist teachings what is meant for us will come to us and what is not meant for us will not come to us,no matter how hard we try.It can/may be called as cosmic law.

    Expectation.It is the root cause of all sufferings.You do something you consider is good and is expecting the other person also to do the same.It cannot be called as a help better call it as trade.

    If someone wants to see a change around them first thing they have to do is change themselves.Be the change you want to see in this world.

    May the Guru live long and all the sentinel beings have the peacefulness and calmness of Buddha.

  18. Tantra Kasila(Vivek R S) says:
    Dear holy Guru

    It was an interesting article.Actually I have a different stand on some of the points discussed above.By doing something which we think is good and expecting others to do the same to you is not kindness, it’s trade.If something is meant for us,it will materialize otherwise it won’t.Doesn’t matter how hard we try.It is cosmic law.Expectations are the root cause of all sufferings.We have to do what we feel is right.At a point of time we will be rewarded for sure.We cannot expect everyone around us to change.If we want to see a change best thing to do is change ourselves.Be the change we want to see in this world.

    May the Guru live long and all the sentinel beings have the peacefulness and calmness of Buddha.

    • Kính bạch Thầy!

      Con xin phép được dịch comment của đạo hữu Tantra Kasila ( Vivek R S) sang tiếng Việt như sau:

      “Kính bạch Thầy tâm linh tôn quý!

      Bài viết của Thầu hay và ý nghĩa. 

      Bản thân con, con nghĩ rằng khi mình làm điều tốt đẹp cho mọi người thì mình không nên mong muốn rằng họ sẽ trả ơn mình hay phải làm điều gì tốt đẹp lại cho mình. Nếu làm  như vậy thì những điều tốt đang làm không phải xuất phát từ tâm từ mà đó là sự trao đổi, tính toán. Theo con nghĩ, nếu việc nào đó có ý nghĩa  thì mình thực hiện kể cả việc đó có khó như thế nào đi nữa. Chính sự mong cầu sẽ là nguyên nhân gây khổ đau, phiền não. Chúng con nên làm những việc theo lẽ phải, theo chánh kiến với tâm không mong cầu. Khi gieo nhân lành thì tất nhiên chúng con sẽ đạt được quả lành mà không cần phải mong cầu. 

      Đồng thời, chúng con không nên kỳ vọng mọi người xung quanh mình sẽ thay đổi, mà điều quan trọng là nếu chúng con muốn có sự thay đổi thì điều tốt nhất chúng con nên làm là hãy thay đổi chính mình. Khi chúng con thay đổi, chúng con sẽ nhìn nhận sự việc trên thế giới này theo cách khác.

      Con cầu nguyện Thầy trụ thế lâu dài.

      Cầu nguyện tất cả chúng sanh sống bình an và thành tựu hạnh phúc của Phật tánh.”

  19. Mô Phật!

    Mật thúy rất hoan hỉ với thiện hạnh dịch bài viết của vị Thầy sang tiếng Anh của đạo huynh Mật Diệu Hằng , cầu nguyện cho huynh luôn tin tấn thực hành pháp để được tha lực hộ trì cầu mông tất cả chúng sanh luôn có duyên lành biết đến chánh pháp OM ah hum.

  20. Mật Thái Hòa says:
    Kính Bạch Thầy.

    Con hoan hỷ tán thán thiện hạnh của đạo huynh Mật Diệu Hằng, đã chuyển ngữ bài viết của Thầy sang tiếng Anh ngõ hầu giúp cho chúng sanh hữu tình ở nước ngoài được tiếp cận đến chánh pháp của Đức Phật ngang qua những bài viết trên chanhtuduy.com tại Mật gia song Nguyễn. Để được cơ hội thực hành Yoga thanh trí theo con đường giải thoát khỏi sự đau khổ của luân hồi sanh tử.

    Con cầu nguyện cho sức khỏe và sự trường thọ của Thầy Cô vì hạnh phúc của chúng sanh.

    Cầu mong cho tất cả chúng sanh uống được tinh túy cam lồ.

    Om Mani Padme Hum.

  21. Laxman Yadaorao Aucharmal says:
    Dear Guru ,

    I read you written answers given to the problems of Elana……she asked that suppose person a is abusing b person ,is it that is the result or effect of B persons past ksrmas effects ? You nicely answered. Humans deed is devide into thres tense . She is misunderstood the meaning of  kamma Sutta.  Phenomenonally human being likes to live or pass his Life in a system., Which is suitable for certain group of people , that group delusionally accquired all sources of income than other majority people ,so by which majority people pass their life in miserable condition.It does not means all these people’s past kamma is bad. For their upliftment Buddha advised Bhahujan Hitay – Bahujan sukhay. For the majority people have liberal policy. Buddha is the first Innovetor of Democratic Republican Government . Buddha taught law , law is to follow ,which is welfare for the self and others AstangMargas based Govt..

    Next thing is that effect of past birth means not life before birth  , man dies at every instant , what he deed in previous instant that effect comes next instant. That what ever he do that gives effects till last long life. Deed any type  ,gives effects him for throu our life.

    Causes + Event+ Effect this is chain event and causes,this is the root or base of happening historical Events. The written record of events is called history.

    Thank you , like lecture .

    NAMO BUDDHAY

     

    T

    • Nguyên Thành says:

      Yes, I argee with your ideas!

      • Laxman Yadaorao Aucharmal says:
        Thank you so much ,

        For accepting my request. Chosmos is working in a system with internally jointly various Factors , Substances works and effects on each other’s existance ,it  is Noumenonal Activities of production and destruction , based on Law.

    • Kính bạch Thầy!

      Con xin phép được dịch comment của bạn đọc Laxman Yadaorao Aucharmal sang tiếng Việt như sau:

      “Kính bạch Thầy!

      Con đã đọc phần luận giảng của Thầy trả lời cho những vấn đề mà đạo hữu Elana đang mắc phải. Đạo hữu ấy đưa ra thắc mắc rằng khi người A tấn công người B đó là do nghiệp quả mà B đã tạo ra trong kiếp trước đúng không ạ? Và Thầy đã có phần trả lời tinh tế với luận giảng tuyệt vời. Nghiệp quả của con người là một chuỗi dài gồm ba thời: quá khứ, hiện tại và vị lai. Đạo hữu này đã hiểu không đúng về kinh nhân quả ba đời. Trên thực tế, nhiều người không hiểu về nhân quả ba đời nên họ sống cuộc sống hiện tại một cách ảo tưởng, bất chấp nhân quả để trục lợi bất chính và giàu có hơn người khác. Và đa số con người sống trong hoàn cảnh khó khăn, nhưng không có nghĩa là tất cả nghiệp trong kiếp trước của những người này đều xấu.

      Để giúp chúng sanh thoát khỏi khổ đau, đức Phật khuyên đệ tử của Ngài sống và thực hành pháp để đem lại hạnh phúc và lợi ích cho chúng sanh, giúp chúng sanh được giải thoát. Đức Phật là người đầu tiên nêu lên tôn chỉ bình đẳng dân chủ đối với khả năng giải thoát của tất cả chúng sanh. Ngài đưa ra giới luật để chúng sanh theo luật mà hành nhằm mang lợi lạc cho bản thân mình và tha nhân. Đồng thời thực hành Bát Chánh Đạo cũng là con đường giúp chúng sanh thoát khổ.

      Điều thứ hai con hiểu là nghiệp gây ra trong kiếp trước không phải chỉ trổ ngay trong kiếp đó mà có còn trổ ở kiếp sau bởi vì cuộc đời con người rất ngắn ngủi, con người có thể chết bất cứ lúc nào, do vậy những nghiệp họ gây ra ở khoảng khắc trước, họ có thể nhận lãnh ngay lúc đó và tiếp sau đó nữa. Vì vậy, con người dù gây ra bất kỳ nhân nào thì quả họ nhận lãnh sẽ theo họ như bóng với hình. Gieo nhân nào ắt gặt quả đó.

      Nhân gây ra + sự kiện đến hội đủ duyên + quả nhận lãnh, đó là một chuỗi dài của nhân quả đan xen nhau. Đó chính là nguyên nhân của mọi sự vật hiện tượng. Và những chuỗi dài những sự kiện đó được ghi lại và có ảnh hưởng liên tục với cuộc sống của con người.

      Con cảm tạ ơn Thầy đã viết bài này.

      Mô Phật.”

  22. Hoång Tú says:
    Dear Holy Guru,

    Thank you for sharing your though. I have had learnt a lot from your explaination. Wish you all the best of the best my Guru.

    Om Mani Padme Hum

    • Nguyên Thành says:

      I ask you more read by English! Let send to my your email, I will give you the account!

  23. Abrar Bhatti says:
    Respected Guru,

    Today someone encouraged me to read this article. After reading your explanation on Law of Cause and Effect my understanding has developed, how things work in our lives. past, present, and our future.. We are born with a fate that was chosen by us by our previous life merits and we can not change that. but what we can change is our future… and we are blessed beings that we have Dharma.

    Metta

     

    Abrar Bhatti

  24. Abrar Bhatti says:
    Respected Guru,

    Today someone encouraged me to read this article. After reading your explanation on Law of Cause and Effect my understanding has developed, how things work in our lives. past, present, and our future.. We are born with a fate that was chosen by us by our previous life merits and we can not change that. but what we can change is our future… and we are blessed beings that we have Dharma.

    Metta

    Abrar Bhatti

    • Nguyên Thành says:

      Welcome to you! Your comment is good!

    • Kính bạch Thầy!

      Con xin phép được dịch comment của bạn đọc  Abrar Bhatti sang tiếng Việt như sau:

      “Kính bạch Thầy tâm linh tôn quý!

      Hôm nay có một đạo hữu sách tấn con đọc bài viết này. Sau khi đọc bài viết của Thầy luận giảng về luật tắc nhân quả, con đã hiểu được rõ hơn về đường đi của nhân quả trong mọi sự vật hiện tượng trong quá  khứ, hiện tại và vị lai.

      Số phận của chúng con sinh ra trong hoàn cảnh nào là do tự chúng con lựa chọn thông qua những nhân đã gieo trong quá khứ, những công đức đã tích tập trong quá khứ. Chúng con gieo nhân thì phải nhận quả và điều này chúng con không thể thay đổi được. Nhưng chúng con có thể thay đổi được tương lai của mình nhờ có được thân người để thực hành pháp.

      Con cảm tạ ơn Thầy.

      Con – Abrar Bhatti.”

  25. Tantramahadeva says:
    Thank you Guru for this article

    I wish all beings peace and happiness

    Om Mani Padme Hum

    • Kính bạch Thầy!

      Con xin phép được dịch comment của đạo hữu Tantra Mahadeva sang tiếng Việt như sau:

      Con cảm tạ ơn Thầy đã cho con được đọc bài viết này.

      Cầu nguyện tất cả chúng sanh được sống trong hòa bình và hạnh phúc.

      Om Mani Padme Hum.”

  26. DHARAM Pal says:
    Respected Hon’able Guru ji

    I read this article, Law of causes and effect,  I understand that in your present life some down/ falls comes , we should not wbe worried about in bad situation, With ur Good Karma, postive approach, nice behavior, the bad situation convert into best. Very true exmples are explained in the article.  I impressed from The Teaching of Bh Bhudha,

    Regards, Namo Bhudhey ji.

    • Kính bạch Thầy!

      Con xin phép được dịch comment của bạn đọc Dharam Pal sang tiếng Việt như sau:

      “Kính bạch Thầy tâm linh tôn quý!

      Con đã đọc bài viết này, nội dung về luật tắc nhân quả. Con hiểu rằng trong hoàn cảnh hiện tại, dù có nhiều khó khăn, thất bại xảy ra những chúng con không nên lo lắng về những tình hướng xấu này. Bởi vì, khi thực hành tạo ra nghiệp tốt theo hướng tích cực và với những hành xử đúng đắn thì chúng con sẽ vượt qua mọi trở ngại và sẽ có những điều tốt đẹp đến. Điều này đã được Thầy luận giảng rõ rằng bằng những ví dụ minh họa trong bài viết. Con hoan hỷ và ấn tượng với lời dạy của đức Phật thông qua bài viết của Thầy.

      Mô Phật!”

  27. Ahmed Khan says:

    Dear Guru,

    Thank you for sharing this article. It is very informative.

    May all sentient beings become enlightened.

    Om Mani Padme Hum

  28. Steve Rogers says:

    Dear Holy Guru

    I am Tantra Haramitra

    I thank you for your words of wisdom. It would be a pointless life if we sat back and just claimed everything we did, or occurred in our lives,  was due to karma with no chance to change ourselves or do good deeds for the benefit of all sentient beings.

    I liken it to a farmer who’s crop is failing, due to drought, even though he has a river flowing near. If he just shrugs his shoulders and states that this is the way the river is destined to flow his crops will die but, if he works hard and thinks of the benefits of changing the flow of the river, to both himself and his neighbours, then the predestined path can be changed for the benefit of all.

    This is how I see my life. I can change things by doing kind deeds and although I do not have everything that others have what I do have is more precious.

    For your consideration Holy Guru, May you have a healthy and long life for the benefit of all sentient beings.

    Om mani padme hum

  29. David Valmore Caron says:
    Dear Holy Guru,

    I really do not think about past lives or future lives. What does it matter? I just do my best as I go about life now. As long as I take care of the me now in harmony with all else, than there’s really nothing I can do about where ever I go when I die. Why even worry about it? So to read this article just re-affirms that I’m on the right track to focus more on my own present attitude. For that I thank you.

    Health and peace.

     

    • Mật Diệu Hằng says:
      Kính bạch Thầy!

      Con xin phép được dịch comment của bạn đọc David Valmore Caron sang tiếng Việt như sau:

      “Kính bạch Thầy tâm linh tôn quý!

      Con thực sự không nghĩ nhiều về các kiếp sống trong quá khứ và tương lai. Mà con chỉ cố gắng hết sức mình để sống tốt trong hiện tại. Con làm những điều tốt cho con và cho mọi người, sống yêu thương, hòa thuận với hữu tình, con cũng chưa thực sự ý thức được là khi con chết con sẽ đi về đâu. Con chỉ nghĩa là tại sao lại phải lo lắng về điều đó?

      Con đọc bài viết của Thầy và con hiểu rằng con sẽ đi đúng đường khi con tập trung an trú trong hiện tại.

      Con cảm tạ ơn Thầy.

      Con cầu nguyện Thầy khỏe mạnh, thân tâm an tịnh.”

       

    • Nguyên Thành says:

      You should believe in the past lives, so that you can explain what happens at pressent in accordance with the law of cause and effect. In addition, you should trust the teachings of the Buddha and enlightened ones and you will know where you go when you die. You trust the Buddha, you will go to the Buddha’s Pure Land after your death.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.

DMCA.com Protection Status