Mar 30, 2018

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信寄弟子第61: 誰是慧知識?(Ai là Tuệ tri thức?)

信寄弟子第61: 誰是慧知識?(Ai là Tuệ tri thức?) 信寄弟子第61: 誰是慧知識? 各位弟子! 巨著里面: 三十七菩薩道法行” 僧者Thogme Zangpo寫: “依靠慧知識處自己的惡罪逐漸地消除與自己的品德越來越完美。請更加珍貴各位導師比自己的身命。那是菩薩道法行”。慧知識是誰而有這麼重視的角色? 首先,為師想強調慧知識實義角色的范疇道法。“為何是慧知識”?按道佛定義,慧知識梵語 “Kalianamitra”, 暗祥解脫知見人的意思,和實行心靈按正法軌道給自己解脫,與幫助別人看到真正解脫路途。於此,不論是比丘,尼比丘,優婆塞,優婆夷,如匯總足夠那些標誌就是 “慧知識”。 總之來說,誰有智慧叫做 “慧知識”。若沒有只是一個普通人,只不過套上修行師外表衣服,但 “一套外衣不能作為修行師!佛道於重視實力心靈。所以為師勸弟子們向自己的尊敬以那個方向!這裡,不是為師自己說出而我們的佛陀在法句經已肯定: 確實位比丘 不是去乞食 位比丘真實 是活在戒律 因此,佛陀入涅槃之前,佛勸告: “如知道那位比丘在僧團裡破戒,不要為了那位穿著袈裟而恭敬禮拜…(大八涅槃經,如來性品,第一本)。另外,要更懂得確實慧知識真實理,請多看書本 “解脫門框” 第117-120頁,或 “規山景書” 。 佛已預言,末法時代不少摩波旬眷屬變化成佛道修行師專門做邪惡事,所以學佛,修佛人要警覺,不能只看外表形容而連忙接著相信。也不能看修行人穿上白衣而看輕!這裡蓮花生大師已肯定: “覺悟人現身在不定形狀,哄騙下智假道德人,偽裝修行人,不要誤會銅是黃”(蓮花生之開示)。所有要肯認按照擇法眼棱鏡於 “四依據” 的基礎 (依法不依人,依義不依語,依智不依識,依了義不依不了義)。 Guru Rinpoche (Padmasambhava) 現在,各位弟子要懂得怎樣是有智慧修行人。智慧含6種: 1.大慧,2.明慧,3.法慧,4.妙慧,5.無礙辨慧財,6.總合智慧。於第6個智慧有2種顯擺智慧: 一是經典講課 (經與律); 二是佛法巨著作品 (通俗地說寫佛法書,有效應在學術界)。 各位弟子們! 趁著為師讓弟子知道部分將各位大師,導師,成就者,裡面不少人是居士。從前,逆轉時間往回佛陀再世時居士維摩詰寓居在毗耶離城。他有妻子和很多妻妾含家奴,享受長者之五欲 ,而佛陀讚賞他的超出功品在會眾包含各位菩薩和聖僧。在第III至第VII世紀,很多印度成就者是居士,比如Saraha,他隱士瑜伽生活,有一位年輕妻子而以後他的名譽出名於羅卜湯碗佳話。可是偉大過的是蓮花生大師,他是一位組創造出密宗佛教,他有2位明妃裡面有女成就者是Tsogyal Yeshe。第14世紀在西藏出名女成就Machig Labdron, 實行chod法赫赫名聲在密宗西藏含印度界。Machig Lapdron 生活跟一位妻子有3個孩子。 Machig Labdron 再說現在大部分密宗西藏將流行全球,靠大成就者功勞,大譯者Marpa。家主之生活有妻子和兒子。有出名弟子是隱士瑜伽一生成佛也是Milarepa居士。各弟子要知道,現在法王父親Gyalwang Drukpa密宗寧瑪派成就者,也是居士導師。再來, “禪論” 套故作者世界出名是 Suzuki,1位居士大學者(1870-1966)。寫這位當中,很多越南修行師叫 “大師”。最近一位教導師教訓淨空和尚是李炳南菩薩居士。在我國有嚴春紅居士菩薩,一位寫很多渊博佛教書如 “禪源如玄”,“楞嚴影顯”…很多比丘叫他為大師!或在越南沒有一位學者注解 “首楞嚴” 經凝練像黎庭探居士菩薩    。最特別,那是海信居士菩薩,一位寫 “觀音信論” 巨著而弟子的為師已拈香拜拜了! 各位菩薩功行在化身實在很幻妙,所以弟子最好概允打電話給為師不論誰明亮了佛法智慧。這此,不是叫哥或大師讓他們喜歡或憤怒,但首先打電話的人累積 “謙恭” 家財,是機會來累積福報,按正確之正法。不偶爾一組道士5人之橋陳如叫佛陀第一次當他轉車輪法,是 “Gautama” 道士,連接被佛陀整理: “請教我是佛陀”。佛不執著言語甚至花美或粗笨,但要叫對讓不失去福報之稱呼人。 Marpa 雖然,怎樣一位居士行者有妻及孩子,夫妻活動反了道法的絕欲清淨之佛已列舉而可解脫?那在 “首楞嚴” 佛教的話是錯嗎? (不絕欲然而解脫就似煮沙成飯?)。佛是一位全悟,他不會妄語。這個絕對正確!不過,需懂得五欲不除外色欲與最後實義避免濫用對於居士修行人。還有僧士修行師不能浸沉4欲余下來是財,名,食,睡 (錢財,名譽,飲食,休息)。 然而,在道程長遠旁邊經過3阿僧祇劫才圓滿解脫道果,而是他指出一條短路,出發從超凡悲敏大愿之阿彌陀佛,接迎眾生回西方極樂,此時進修解脫不退轉。再來,地藏本愿經裡面,世尊肯定觀世音菩薩 “有緣” 在娑婆世界,誰念他聖號,持念他神咒,觀想他的聖相,都能和他與聖眾接迎到淨土境界之阿彌陀佛。經典 “廣大圓通” 無礙大悲,陀羅尼心,觀世音菩薩已這樣確認在他的第12大愿裡。 Amitabha Buddha and Pure Land of Dewachen 各行尊敬深妙者,渊奥教育我們什麼教訓?這是根本的原因幫助慧遠大師,東進時代成立淨度宗,於 “愿力” 而回西方極樂用心靈方面是念佛句。這是本本原因幫蓮花生大師,佛教密宗西藏初組指擺給密宗行者於 “神力” 來回西方極樂,用心靈方面是神咒句在背景觀想本尊聖相。還有各位偉大的禪師如智凱,憨山,虛雲之中國,或法然,親鸞之日本,釋禪心,釋慧興之越南…於 “定力” 發愿回西方極樂用心靈方面是禪定。還有寺裡誦經,拜懺,放生,布施,慈善,將各位僧尼於 “福力” 回西方極樂。這是佛教曆大組師確決已抄寫在 “淨土十義論” 經書。 各位弟子們! 在這幾天,很多修寺院組織背誦大悲咒回向給非侓賓國家人民,祈求喪命人民在最近超級暴風雨,可托生在良好境界,誰活再就克制困難的生活,回來平常之生活。這個根據淨空法師的發動響應,是一位上首世界長老淨度宗。我歡喜此善行,但趁著此次為師給弟子知道,在密家雙阮已經這樣子做從2008年,甚至還用普力神咒讓2塊冰排在北極和南極不熔化給娑婆世界避免將來的紅水大難。這是 “祈愿” 之密家雙阮采用。 福城村2013/11/21 THINLEY-NGUYÊN THÀNH Thư gửi các trò 61: AI LÀ TUỆ TRI THỨC?


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