Tìm Kiếm

Bài viết mới nhất

• Đạo sư, viện trưởng Thinley Nguyên Thành thuyết giảng bài ” XIN LÀM NGƯỜI BÌNH THƯỜNG”
• Thư gửi các trò 315: XIN LÀM NGƯỜI BÌNH THƯỜNG
• Mật gia Song Nguyễn đối luận: Phản bác sự y ngữ bất y nghĩa (Đã nhận phản hồi từ Phatgiao.org.vn)
• Phatgiao.org.vn đã hồi đáp và Thầy đã phản hồi
• TIN GÌ NHỮNG KẺ COI TRỜI BẰNG VUNG
• Đạo sư Thinley Nguyên Thành: NÓI VỚI NHỮNG KẺ ĐANG Ở TRONG NHÀ TÙ  “LUÂN HỒI” ĐƯỢC SUỐT ĐỜI CHỈ NHÌN VÀO HÀNG SONG SẮT “THAM, SÂN, SI”
• NGĂN NGỪA VẤP NGÃ TỪ CỔNG PHÁP
• TIỀN HẬU BẤT NHẤT: Chê “tâm linh” mà viết “tâm linh”
• A MYTHICAL STORY ABOUT SPIRITUAL PRACTICE: PART 2: A JOURNEY OF OBSTACLES AND HARDSHIPS (Huyền hoặc chuyện tu hành linh căn: Kỳ 2 – Dọc đường trắc trở, lăn lóc ven rừng..)
• ĐẠI SỸ LIÊN HOA SANH, THÁNH GIẢ MÃ MINH DẠY CHÚNG TA CẦU NGUYỆN CHO ĐỐI TƯỢNG NÀO?
• A MYTHICAL STORY ABOUT SPIRITUAL PRACTICE: PART 1 – THE JOURNEY TO CAM MOUNTAIN (Huyền hoặc chuyện tu hành linh căn: Kỳ 1 – Hành trình lên núi Cấm)
• CẬN KỀ CÁI CHẾT MỚI HIỂU GIÁ TRỊ SỰ SỐNG
• BUDDHISM IS ABOUT BEING COMPASSIONATE, WHY WOULD WE WORSHIP A MURDERER? ( Đạo Phật là đạo từ bi, tại sao ta thờ kẻ giết người?)
• Letter from Quang Ninh Province: LOOKING AT THE PAST, SEEING TODAY( Thư Quảng Ninh : Ngày ấy bây giờ)
• COOL WINDS ( GIÓ MÁT)
• EN LÅNGRESA 4: BUDDHA ÄR INTE BUDDHA ( A long distance trip 4: Buddha is not Buddha)
• EN LÅNGRESA 3: OUMBÄRLIGA ( A long distance trip 3: Indispensable)
• GIÓ MÁT
• Letter to Disciples No.83: FEMALE BODY AND FEMINITY IN BUDDHIST PERSPECTIVE ( Thư gửi các trò số 83 : Thân nữ và tính nữ theo quan kiến Đạo Phật)
• EN LÅNGRESA 2: RÄVEN OCH DRUVORNA ( A long distance trip 2: Fox and bunch of grapes)
• ANOTHER ARGUMENT BY A BUDDHIST PROFESSOR REJECTING THE BOOK “SIDDHARTHA”
• Concern about Vietnamese language: SEE OTHERS, SEE MYSELF! ( Nỗi niềm tiếng Việt: TRÔNG NGƯỜI RỒI NGẪM ĐẾN TA)
• About the Realm of Demons: Lesson 1: WHO IS A DEMON? (Ma quỷ là ai?)
• Nỗi niềm tiếng Việt: TRÔNG NGƯỜI RỒI NGẪM ĐẾN TA
• Truyện ngắn: BÓNG NÚI XA DẦN TRONG MẮT AI
• Letter to Disciples No. 140: PRACTICING BUDDHISM WITH A DELUDED MIND, THE BUDDHA TURNS OUT TO BE EVIL! ( Tâm si tu Phật, Phật thành ma)
• Thư gửi các trò 294:  NGẮM MƯA RƠI..
• Letter to Disciples No. 294: WATCHING RAIN FALLING DOWN…( Ngắm mưa rơi…)
• EN LÅNGRESA 1: POET HAN MAC TU’S HEMSTAD ( A long distance trip 1: Hometown of Han Mac Tu Poet)
• FROM READERS TO LEARNERS

Phản hồi mới nhất

• Nguyên Thành on BUDDHISM IS ABOUT BEING COMPASSIONATE, WHY WOULD WE WORSHIP A MURDERER? ( Đạo Phật là đạo từ bi, tại sao ta thờ kẻ giết người?)
• Nguyên Thành on TIỀN HẬU BẤT NHẤT: Chê “tâm linh” mà viết “tâm linh”
• Nguyên Thành on TIỀN HẬU BẤT NHẤT: Chê “tâm linh” mà viết “tâm linh”
• Mật Huệ Như on Mật gia Song Nguyễn đối luận: Phản bác sự y ngữ bất y nghĩa (Đã nhận phản hồi từ Phatgiao.org.vn)
• Mật Thanh An on TIỀN HẬU BẤT NHẤT: Chê “tâm linh” mà viết “tâm linh”
• Mật Khánh Văn on TIỀN HẬU BẤT NHẤT: Chê “tâm linh” mà viết “tâm linh”
• Mật Chấn Tử on CẬN KỀ CÁI CHẾT MỚI HIỂU GIÁ TRỊ SỰ SỐNG
• Mật Diệu Hằng on Thư gửi các trò 315: XIN LÀM NGƯỜI BÌNH THƯỜNG
• Mật Viễn on Thư gửi các trò 315: XIN LÀM NGƯỜI BÌNH THƯỜNG
• Mật Tú Viên on TIỀN HẬU BẤT NHẤT: Chê “tâm linh” mà viết “tâm linh”
• Mật Hồng Liên on TIỀN HẬU BẤT NHẤT: Chê “tâm linh” mà viết “tâm linh”
• Mật Tấn Khải on TIỀN HẬU BẤT NHẤT: Chê “tâm linh” mà viết “tâm linh”
• Mật Tú Viên on Mật gia Song Nguyễn đối luận: Phản bác sự y ngữ bất y nghĩa (Đã nhận phản hồi từ Phatgiao.org.vn)
• Mật Chánh Cần on CẬN KỀ CÁI CHẾT MỚI HIỂU GIÁ TRỊ SỰ SỐNG
• Mật Trường Nghị (Phạm Tuấn Anh) on TIỀN HẬU BẤT NHẤT: Chê “tâm linh” mà viết “tâm linh”
• Nguyên Thành on Đạo sư Thinley Nguyên Thành: NÓI VỚI NHỮNG KẺ ĐANG Ở TRONG NHÀ TÙ  “LUÂN HỒI” ĐƯỢC SUỐT ĐỜI CHỈ NHÌN VÀO HÀNG SONG SẮT “THAM, SÂN, SI”
• Mật Đức on TIỀN HẬU BẤT NHẤT: Chê “tâm linh” mà viết “tâm linh”
• Mật Viễn on TIỀN HẬU BẤT NHẤT: Chê “tâm linh” mà viết “tâm linh”
• Nguyên Thành on TIỀN HẬU BẤT NHẤT: Chê “tâm linh” mà viết “tâm linh”
• Tantra Upashiti on COOL WINDS ( GIÓ MÁT)
• Mật Xuyến on Đạo sư Thinley Nguyên Thành: NÓI VỚI NHỮNG KẺ ĐANG Ở TRONG NHÀ TÙ  “LUÂN HỒI” ĐƯỢC SUỐT ĐỜI CHỈ NHÌN VÀO HÀNG SONG SẮT “THAM, SÂN, SI”
• Mật Tuyết Hoa on TIN GÌ NHỮNG KẺ COI TRỜI BẰNG VUNG
• Mật Viễn on NGĂN NGỪA VẤP NGÃ TỪ CỔNG PHÁP
• Mật Chánh Hưng on CẬN KỀ CÁI CHẾT MỚI HIỂU GIÁ TRỊ SỰ SỐNG
• Nguyễn Thùy Linh ( Đại Yên - Hạ Long - Quảng Ninh ) on TIỀN HẬU BẤT NHẤT: Chê “tâm linh” mà viết “tâm linh”
• Mật Hồng Tuyến on TIN GÌ NHỮNG KẺ COI TRỜI BẰNG VUNG
• Nguyễn Thùy Linh ( Đại Yên - Hạ Long - Quảng Ninh ) on TIN GÌ NHỮNG KẺ COI TRỜI BẰNG VUNG
• Mật Tuệ Tín on TIỀN HẬU BẤT NHẤT: Chê “tâm linh” mà viết “tâm linh”
• Mật Diễm on TIỀN HẬU BẤT NHẤT: Chê “tâm linh” mà viết “tâm linh”
• Mật Thái Hòa on NGĂN NGỪA VẤP NGÃ TỪ CỔNG PHÁP
• Klara on GURU DEVOTION IS FAR DIFFERENT FROM GURUISM (SÙNG KÍNH ĐẠO SƯ KHÁC CHỦ NGHĨA BỔN SƯ)
• Mật Chánh Tấn on TIỀN HẬU BẤT NHẤT: Chê “tâm linh” mà viết “tâm linh”
• Klara on GURU DEVOTION IS FAR DIFFERENT FROM GURUISM (SÙNG KÍNH ĐẠO SƯ KHÁC CHỦ NGHĨA BỔN SƯ)
• Mật Đức on Mật gia Song Nguyễn đối luận: Phản bác sự y ngữ bất y nghĩa (Đã nhận phản hồi từ Phatgiao.org.vn)
• Mật Tường. on TIỀN HẬU BẤT NHẤT: Chê “tâm linh” mà viết “tâm linh”
• Mật Tuyết Hoa on NGĂN NGỪA VẤP NGÃ TỪ CỔNG PHÁP
• Mật Hành Thuận on CẬN KỀ CÁI CHẾT MỚI HIỂU GIÁ TRỊ SỰ SỐNG
• Dr C H Lakshminarayan on BUDDHISM IS ABOUT BEING COMPASSIONATE, WHY WOULD WE WORSHIP A MURDERER? ( Đạo Phật là đạo từ bi, tại sao ta thờ kẻ giết người?)
• Mật Nhất Nguyên on NGĂN NGỪA VẤP NGÃ TỪ CỔNG PHÁP
• Mật Ánh Dương on TIỀN HẬU BẤT NHẤT: Chê “tâm linh” mà viết “tâm linh”
• Mật Khải Ca on Đạo sư Thinley- Nguyên Thành: BẾN NƯƠNG TỰA GIỮA CƠN BÃO LUÂN HỒI (bài mở)
• Mật Tuấn ( Nguyễn Thanh Thái )12 tuổi on TIỀN HẬU BẤT NHẤT: Chê “tâm linh” mà viết “tâm linh”
• Mật Tích on Mật gia Song Nguyễn đối luận: Phản bác sự y ngữ bất y nghĩa (Đã nhận phản hồi từ Phatgiao.org.vn)
• Mật Hoàng Phương on CẬN KỀ CÁI CHẾT MỚI HIỂU GIÁ TRỊ SỰ SỐNG
• Mật Nhất Nguyên on TIỀN HẬU BẤT NHẤT: Chê “tâm linh” mà viết “tâm linh”
• Tantra Yashami on Letter to Disciples No. 98: MIND TRANSFORMATION IS THE MOST WONDERFUL THING!( Chuyển hóa tâm là điều kỳ diệu!)
• Mật Tấn Giác on TIỀN HẬU BẤT NHẤT: Chê “tâm linh” mà viết “tâm linh”
• Mật Nhị Khang on Mật gia Song Nguyễn đối luận: Phản bác sự y ngữ bất y nghĩa (Đã nhận phản hồi từ Phatgiao.org.vn)
• Mật Quảng Dũng on Đạo sư Thinley Nguyên Thành: NÓI VỚI NHỮNG KẺ ĐANG Ở TRONG NHÀ TÙ  “LUÂN HỒI” ĐƯỢC SUỐT ĐỜI CHỈ NHÌN VÀO HÀNG SONG SẮT “THAM, SÂN, SI”
• Klara on GURU DEVOTION IS FAR DIFFERENT FROM GURUISM (SÙNG KÍNH ĐẠO SƯ KHÁC CHỦ NGHĨA BỔN SƯ)
• Mật Thiệu on TIỀN HẬU BẤT NHẤT: Chê “tâm linh” mà viết “tâm linh”
• Mật Mai on TIỀN HẬU BẤT NHẤT: Chê “tâm linh” mà viết “tâm linh”
• Mật Hoa Tâm (Nguyễn Huỳnh Ngọc Phụng 9tuổi) ng) on NGĂN NGỪA VẤP NGÃ TỪ CỔNG PHÁP
• Mật Hoa Tâm (Nguyễn Huỳnh Ngọc Phụng 9tuổi) ng) on NGĂN NGỪA VẤP NGÃ TỪ CỔNG PHÁP
• Mật Hoa Tâm (Nguyễn Huỳnh Ngọc Phụng 9tuổi) ng) on NGĂN NGỪA VẤP NGÃ TỪ CỔNG PHÁP
• Mật Nguyên Tánh on Mật gia Song Nguyễn đối luận: Phản bác sự y ngữ bất y nghĩa (Đã nhận phản hồi từ Phatgiao.org.vn)
• Mật Thái Xuyên on CẬN KỀ CÁI CHẾT MỚI HIỂU GIÁ TRỊ SỰ SỐNG
• Mật Đăng Tâm on TIỀN HẬU BẤT NHẤT: Chê “tâm linh” mà viết “tâm linh”
• Nguyên Thành on GURU DEVOTION IS FAR DIFFERENT FROM GURUISM (SÙNG KÍNH ĐẠO SƯ KHÁC CHỦ NGHĨA BỔN SƯ)
• Nguyên Thành on TIN GÌ NHỮNG KẺ COI TRỜI BẰNG VUNG
• Mật Tấn Giác on TIN GÌ NHỮNG KẺ COI TRỜI BẰNG VUNG
• Nguyên Thành on TIỀN HẬU BẤT NHẤT: Chê “tâm linh” mà viết “tâm linh”
• Mật Hoa Pháp ( 9 tuổi ) on Thinking of a Nigerian boy on the occasion of the Vesak Day 2564 in 2020.
• Mật Thúy on Đạo sư Thinley- Nguyên Thành: BẾN NƯƠNG TỰA GIỮA CƠN BÃO LUÂN HỒI (bài mở)
• Mật Chánh Tấn on TIỀN HẬU BẤT NHẤT: Chê “tâm linh” mà viết “tâm linh”
• Mật Phê Rô on Đạo sư Thinley Nguyên Thành: NÓI VỚI NHỮNG KẺ ĐANG Ở TRONG NHÀ TÙ  “LUÂN HỒI” ĐƯỢC SUỐT ĐỜI CHỈ NHÌN VÀO HÀNG SONG SẮT “THAM, SÂN, SI”
• Nguyên Thành on TIN GÌ NHỮNG KẺ COI TRỜI BẰNG VUNG
• Nguyên Thành on Mật gia Song Nguyễn đối luận: Phản bác sự y ngữ bất y nghĩa (Đã nhận phản hồi từ Phatgiao.org.vn)
• Nguyên Thành on Thinking of a Nigerian boy on the occasion of the Vesak Day 2564 in 2020.
• Mật Diệu Linh on NGĂN NGỪA VẤP NGÃ TỪ CỔNG PHÁP
• Klara on Thinking of a Nigerian boy on the occasion of the Vesak Day 2564 in 2020.
• Mật Giác Phương on NGĂN NGỪA VẤP NGÃ TỪ CỔNG PHÁP
• Mật Chân Tính( 13 tuổi) on NGĂN NGỪA VẤP NGÃ TỪ CỔNG PHÁP
• Mật Nhuận Quang on Mật gia Song Nguyễn đối luận: Phản bác sự y ngữ bất y nghĩa (Đã nhận phản hồi từ Phatgiao.org.vn)
• Mật Giác Phương on TIN GÌ NHỮNG KẺ COI TRỜI BẰNG VUNG

Đăng nhập

• Log in
• Entries feed
• Comments feed
• WordPress.org